×

Warning

JUser: :_load: Unable to load user with ID: 81428


Articles

Friday, 05 July 2019

"ေညာင္ရမ္းေခတ္စာေပ"

"ေညာင္ရမ္းေခတ္စာေပ" google.com

သကၠရာဇ္ ၈၈၈ ခုႏွစ္တြင္ အင္းဝျပည္ႀကီး ပ်က္စီးခဲ့ ရသျဖင့္ အင္းဝေခတ္ စာဆိုပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ ေထရ္အရွင္မ်ားႏွင့္ တကြ မႉးမတ္ျပည္သူတို႔ပါ ေျပးမိေျပးရာ ခိုမိခိုရာ ေျပးခိုေန ၾကရ၏။

ထိုအခါမွစ၍ ျမန္မာစာေပသည္ တိမ္ျမဳပ္ လုလု ျဖစ္ေနေလသည္။ တစ္ဖန္ သကၠရာဇ္ ၉၅၉ ခုႏွစ္ေလာက္ ေရာက္ေသာအခါ လူမ်ိဳးႏွင့္ စာေပကို ျမႇင့္တင္ကယ္မမည့္ ေညာင္ရမ္းမင္းတရားႀကီးသည္ အကြဲကြဲအျပားျပား ျဖစ္ေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို စု႐ုံးသိမ္းဆည္း၍ အင္းဝျပည္ႀကီးကို အသစ္တစ္ဖန္ ထပ္မံဖန္ဆင္းေတာ္မူျပန္၏။

ထိုသို႔ ေညာင္ရမ္း မင္းတရားႀကီး ျပန္လည္တည္ေထာင္ေသာ ဒုတိယ အင္းဝေခတ္ ႀကီးကို ေညာင္းရမ္းမင္းတရားႀကီး၏ အဆက္အႏြယ္မ်ားသာ ဆက္ခံစိုးစံၾကေသာေၾကာင့္ ေညာင္ရမ္းေခတ္ဟု ေခၚတြင္ ေလသည္။ စာဆိုေလာကႀကီႏွင့္တကြ တိုင္းျပည္ႀကီးပါ အစစအရာရာ ျပန္လည္ထူေထာင္ေနရေသာအခ်ိန္ ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ျမန္မာစာေပသည္ အစို႔အေညႇာက္ စိမ္းဖတ္ဖတ္ႏွင့္သာ ထြက္ျပဴလာႏိုင္၏။

 

အခက္အခဲေပါင္း အမ်ိဳးစုံၾကားမွ စာေပအစို႔အေညႇာက္ ကေလး မထြက္ဝံ့ဝံ့ ထြက္ဝံ့ဝံ့ႏွင့္ ဇြတ္႐ုန္းကန္လွ်က္ ထြက္လာရေသာ ေညာင္ရမ္းေခတ္ စာေပသည္ စကားေျပ ထြန္းကားေသာေခတ္ ျဖစ္လာေလသည္။ ေညာင္ရမ္းေခတ္ စာေပကို ေလ့လာလွ်င္ အင္းဝေခတ္က ကဲ့သို႔ ရဟန္းစာဆို ပုဂၢိဳလ္အမ်ား ျပန္လည္ထြန္းကားလာ သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ အင္းဝေခတ္အတြင္း သာသနာေတာ္ႀကီး ထိန္ဝါလင္းစဥ္ မေထရ္ရွင္မ်ား၏ ဉာဏ္ေရာင္ကလည္း ရွိန္ဝါ ကြန႔္ျမဴးခဲ့၏။

သို႔ေသာ္ ေတာင္ငူေခတ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ စစ္ေရး ရႈပ္ေထြးလြန္းသျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား အသာဆိတ္ဆိတ္ ေနခဲ့၍ စစ္သားဆာဆို လူပုဂၢိဳလ္မ်ား တစ္ေခတ္ထၾက၏။

 

သို႔ျဖင့္ ေညာင္ရမ္းေခတ္သို႔ တစ္ဖန္ျပန္ေသာ္ ရဟန္းစာဆိုမ်ား ထြန္းကားျပန္ေလသည္။ အင္းဝေခတ္တြင္ ' ေပေလးပင္ ရွင္ေလးပါး ' ေပၚေပါက္သကဲ့သို႔ ျမန္မာစာေပသမိုင္း တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေညာင္ရမ္းေခတ္တြင္လည္း ေက်ာ္ႀကီးေလးဆူ ရွိခဲ့ေလသည္။ ေက်ာ္ႀကီးေလးဆူတို႔ကား-

ပုဂံ သဒၵနီတိ ဆရာေတာ္ ရွင္အဂၢဝံသ
စစ္ကိုင္း ရွင္အရိယဝံသ ဆရာေတာ္
အင္းဝ ရွင္ဝရာဘိသဃသၼနာထ ဆရာေတာ္
ေတာင္ဖီလာ ဆရာေတာ္ ရွင္မုနိႏၵေဃာသ
တို႔ျဖစ္ေလသည္။

 

ထိုေက်ာ္ႀကီးေလးဆူတြင္ ပါဝင္ေသာ ဝရာဘိသဃသၼနာထ ဆရာေတာ္သည္ ပါဠိသသသၼက႐ိုက္က်မ္းမ်ားတြင္ ႏွံ႔စပ္၍ မ တလုံးေက်ေသာ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ဟု ထင္ရွားလင့္ကစား က်မ္းမ်ားစြာ မျပဳစုခဲ့ေခ်။

အသီတိနိပါတ္ေတာ္လာ မဟာသုတေသာ မဇာတ္ကိုသာ အိမ္ဖြဲ႕၍ မဏိကု႑လဝတၳဳက်မ္းကို ေရးသားခဲ့၏။ ထိုက်မ္းသည္ အစီအစဥ္ အလြန္က်၍ ခမ္းနားလွသျဖင့္ စကားေျပာက်မ္းမ်ားတြင္ ပထမတန္းစား က်မ္းႀကီးျဖစ္ရာ ဆရာေတာ္၏ ဉာဏ္ကို ဤက်မ္းတစ္ေစာင္ျဖင့္ပင္ သိဒၶိတင္ အကဲခတ္ႏိုင္ေလသည္။ေတာင္ဖီလာ ဆရာေတာ္ကား ေဝႆႏၲရာပ်ိဳ႕ေဟာင္း၊ ယသဝဎ္0x046နက်မ္း စသည္တို႔ကိုေရးသားေတာ္မူ၏။ မႏုသာရ ဓမၼသတ္ကို မႏုရာဇာ အမတ္ႏွင့္ ညႇိႏႈိင္းျပင္ဆင္ေတာ္မူသည္။ ထိုေခတ္က စာေပ အေရးအသားကို ေလ့လာေသာ္ ဝါက်ရွည္ ႀကီးမ်ား အသုံးျပဳသည္ကို ေတြ႕ရ၏။

သို႔ေသာ္ စကားမွာ ရွင္းလင္းျပတ္သည္း၍ အဓိပၸါယ္ ရွင္းလင္းျပတ္သားသည္။ ေရွးက်ေသာ အသုံးအႏႈန္းမ်ားကို ပယ္၍ ေခတ္သုံးစကား မ်ားကိုသာ သုံးသျဖင့္ နားလည္လြယ္ေလသည္။

ထိုရဟန္း ပုဂၢိဳလ္မ်ားအျပင္ ရွင္ကရဝိက၊ ဦးကုလား၊ ဝန္ႀကီးပေဒသရာဇာ စေသာ စာဆိုမ်ားသည္ ဤေညာင္ရမ္း ေခတ္တြင္ ေက်ာ္ၾကားသည့္ စာဆိုေတာ္မ်ား ျဖစ္၏။ ဦးကုလား ေရးသားေသာ မဟာရာဇဝင္ႀကီးသည္ ယေန႔တိုင္ ရာဇဝင္ ဆရာတို႔ လက္မလႊတ္ႏိုင္ေသာ က်မ္းႀကီးျဖစ္၍ ပေဒသရာဇာ၏ ပ်ိဳ႕မ်ား၊ တ်ာခ်င္းမ်ား၊ ျပဇာတ္မ်ားသည္လည္း မတိမ္ေကာ ႏိုင္သည့္ စာေပတို႔ျဖစ္သည္။

 

ေညာင္ရမ္းေခတ္ စာေပအဆင့္အတန္းသည္ အင္းဝေခတ္ကို မမီဟု ဆိုရေပမည္။

အင္းဝေခတ္တြင္ ထြန္းကားခဲ့ေသာ ပ်ိဳ႕ အေရးအသားသည္ ေတာင္ငူေခတ္တြင္ အတန္ပင္ တိမ္ငုပ္သြား ေသာ္လည္း ေညာင္ရမ္းေခတ္တြင္ အနည္းငယ္ျပန္၍ ေရးၾက သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ သို႔ရာတြင္ အင္းဝေခတ္က အေရး အသားကို မမီေခ်။ ေညာင္ရမ္းေခတ္တြင္ ထူးျခားေသာ စာေပမွာ စကားေျပ၊ ျပဇာတ္၊ လူတားကဗ်ာမ်ားႏွင့္ အေမးေတာ္ပုံက်မ္း၊ တ်ာခ်င္းတို႔ျဖစ္၏။

ဤစာေပမ်ိဳးသည္ လကၤာရတုတို႔ေလာက္ ေက်ာ္ၾကားျခင္းမရွိေခ်။ စာဆို ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ တိုင္းေရးျပည္ေရး၊ ရႈပ္ေထြးမႈ ေၾကာင့္ စိတ္မေအးႏိုင္ဘဲ စာဖြဲ႕လိုစိတ္ ကုန္ေနရာ အားသစ္ကာ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား စာေပအားေပးသည့္ သေဘာျဖင့္ ေရးလိုက္ ရသျဖင့္ ဤမွ်အဆင့္အတန္းသာ ေရာက္ျခင္းျဖစ္၏။ ေညာင္ရမ္းေခတ္ စာေပကို ျပန္လည္ပ်ိဳးေထာင္သူတို႔ထဲတြင္ ဝန္ႀကီးပေဒသရာဇာကို အထူးခ်ီးက်ဴးထိုက္၏။ ဝန္ႀကီး ပေဒသရာဇာသည္ ေညာင္ရမ္းေခတ္၏ အခက္အခဲမ်ိဳးစုံကို ေက်ာ္ကာနင္းကာ တပ္ပ်က္ဗိုလ္သဖြယ္ စာဆို ေခတ္ပ်က္ႀကီး ကို တည္ေဆာက္ခဲ့ရေလသည္။

ပ်ိဳ႕ေျမာက္ျမားစြာကိုလည္း ေရးသားခဲ့၏။ အျခားသူမ်ား မေရးသားခဲ့ေသာ ျပဇာတ္ မ်ိဳးကိုလည္း ျပဳစုေရးသားခဲ့၏။ သီခ်င္းႀကီး၊ သီခ်င္းခံ၊ နတ္သံ၊ ဇာတ္ခ်င္းတို႔ျဖင့္လည္း ဂီတကဗ်ာကို အားေပး ခဲ့ေလသည္။

 

ဤသို႔ အင္းဝစာဆို ေလာကႀကီးကို ေညာင္ရမ္းေခတ္ စာဆိုမ်ားက မဆုတ္မနစ္ေသာ ဇြဲသတၱိျဖင့္ အသစ္တစ္ဖန္ အသက္သြင္းလာခဲ့ရာမွ သကၠရာဇ္ ၁၁၁၃ ခုႏွစ္ ဟံသာဝတီ ေရာက္ မင္းတရားႀကီးလက္ထက္တြင္ ေညာင္ရမ္းစာေပေခတ္ သည္ ပ်က္စီးရျပန္ေလ၏။

သို႔ရာတြင္ အင္းဝစာေပေခတ္ႀကီး ပ်က္စီးစဥ္ကကဲ့သို႔ ဆယ္မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မပ်က္စီးလွ သျဖင့္ ေနာက္တစ္ဖန္ ျပန္လည္ထူေထာင္သည့္ ကုန္းေဘာင္ ေခတ္စာေပကို ဤေညာင္ရမ္းေခတ္ စာေပသည္ လြန္စြာ အေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစခဲ့ေလသည္။

 

Source : ဝီကီပီးဒီးယား

- ဤဝက္ဆိုဒ္တြင္ သင္ယူလိုသည့္ သူမ်ားအေနျဖင့္ ဂီတ၊ ဘာသာစကား၊ ကြန္ျပဴတာ၊ ေကာ်င္းဘာသာရပ္မ်ား၊ ဒီဇိုင္းပညာရပ္မ်ား၊ အႏုပညာ စသည္ျဖင့္ ဘာသာရပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အနီးကပ္သင္ေပးေသာ ဆရာ၊ ဆရာမ    မ်ားကိုရွာေဖြ ႏိုင္ပါသည္။
- ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၏ ကိုယ္ေရးအခ်က္အလက္ အျပည့္ အစံုပါဝင္ေသာေၾကာင့္ အေသးစိတ္ၾကည့္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
- ဝင္ေရာက္ၾကည့္ရႈ၊ ရွာေဖြ ပါက ဤလင့္ခ္ sayar.com.mm ေလးကိုသာႏွိပ္လိုက္ပါ။

Read times
Rate this articles
(0 votes)