×

Warning

JUser: :_load: Unable to load user with ID: 81428


Articles

Friday, 05 July 2019

"ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္း"

"ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္း" google.com

အမရပူရ ၿမိဳ႕တည္နန္းတည္ ဘိုးေတာ္မင္းႀကီး လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၄ ခုႏွစ္မွ စ၍ သီေပါမင္းတရား ပါေတာ္မူ သည့္ သကၠရာဇ္ ၁၂၄၇ ခုႏွစ္အထိ အႏွစ္တစ္ရာခန႔္ အခ်ိန္ကာလကို ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းဟု ပိုင္းျခားသင့္ေပသည္။

ဤေခတ္ကာလမွာ အင္းဝေခတ္ကဲ့သို႔ ပ်ိဳ႕သက္သက္ ထြန္းကားေသာ ေခတ္လည္း မဟုတ္၊ ေတာင္ငူေခတ္ကဲ့သို႔ ရတုတံခြန္စိုက္ေခတ္လည္း မဟုတ္၊ ပ်ိဳ႕ရတုႏွင့္တကြ ေဗဒင္၊ ေဆးက်မ္း၊ ဘြဲ႕၊ ႀကိဳး၊ ပတ္ပ်ိဳး၊ ယိုးဒယား၊ ျပဇာတ္၊ တရားစာ စသည္တို႔ျဖင့္ ေရာႁပြမ္း ထြန္းကားေသာေခတ္ ျဖစ္ေလရကား စာေပအသီးအပြင့္တို႔ စြင့္စြင့္ႂကြားႂကြား ထင္ရွားစြာ သီးပြင့္ၾကေသာ စာေပပေဒသာ ေခတ္ႀကီးဟု ေခၚဆိုႏိုင္ေပသည္။

စာေပျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ၾက ကုန္ေသာ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိတို႔ကလည္း မိမိတို႔၏ လက္စြမ္း ဉာဏ္စကို အထူးျပၾကသျဖင့္ ပထမတန္းစား ပ်ိဳ႕ကဗ်ာမ်ားဟု မဆိုႏိုင္ေစကာမူ အင္းဝေခတ္ စာဆိုေက်ာ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ကဗ်ာအဆင့္အတန္း နီးပါး ေရာက္ရွိေန သည္ကိုမူ လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ရာ ရွိေပသည္။

 

ဤေခတ္တြင္ ယိုးဒယား၊ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ၊ အဂၤလန္၊ ျပင္သစ္၊ အီတလီစေသာ ႏိုင္ငံျခားမ်ားႏွင့္ ပိုမိုရင္ႏွီး ဆက္ဆံ ခဲ့ရသျဖင့္ မ်က္စိပြင့္လင္းလာ၍ ကမာၻ႔ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို နည္းယူကာ တိုးတက္ႀကံေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ေလသည္။

ယိုးဒယား ႏိုင္ငံႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ရွိခဲ့ျခင္းျဖင့္ ယိုးဒယားသီခ်င္းမ်ား ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ျပန႔္ပြားလာေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာစာေပ ပင္မႀကီးတြင္ အကိုင္းကို စည္ပင္ဖြံ႕ၿဖိဳးေအာင္ ျမဝတီဝန္ႀကီး အစရွိေသာ ဂီတစာဆို ပုဂၢိဳလ္မ်ားက အထူး ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္႐ြက္ၾက၏။ ျမဝတီဝန္ႀကီး ဦးစသည္ ယိုးဒယားသံျဖင့္ ရွိေသာ ေတးသြားမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ပသွ်ဴးေတးသြား မ်ားကိုလည္းေကာင္း ျမန္မာမႈ ျပဳခဲ့ေလသည္။

 

ထို႔ျပင္ ဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရားႀကီး သည္ ယိုးဒယားႏိုင္ငံသို႔ စစ္ခ်ီတက္၍ ေအာင္ျမင္ခဲ့စဥ္က ယိုးဒယား ကေျခသည္မ်ားကို ေခၚေဆာင္လာခဲ့၏။

ထိုမွရရွိေသာ ယိုးဒယား ဂီတမ်ိဳးေစ့ကို ဥယ်ာဥ္မႉးေကာင္း မ်ားျဖစ္သည့္ ျမဝတီဝန္ႀကီး အစရွိေသာ ဂီတစာဆိုႀကီးမ်ားက မေလွ်ာ့ေသာ လုံ႔လျဖင့္ စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ၾက၏။ ထိုေၾကာင့္ ဂီတ သဘင္ဘက္တြင္ ျမန္မာမ်ား ေခတ္သစ္ ထူေထာင္ႏိုင္ၾက ေပသည္။

ဂီတကဗ်ာ သီခ်င္းမ်ားသည္ ျမဝတီဝန္ႀကီး ကဲ့သို႔ေသာ ကြၽမ္းက်င္သည့္ ဂီတဥယ်ာဥ္မႉးမ်ား ေညာင္ရမ္းေခတ္၌ မေပၚေပါက္ခဲ့သျဖင့္ အသီးအပြင့္ ေကာင္းမ်ားျဖင့္ မေဝဆာ ႏိုင္ခဲ့ေခ်။ ဘိုးေတာ္ဘုရားႏွင့္ ဘႀကီး ေတာ္ဘုရားတို႔ လက္ထက္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းသို႔ ေရာက္မွသာ ဂီတသီခ်င္းမ်ား ထူးထူးျခားျခား သားနား ေကာင္းမြန္လာေလသည္။

 

စာပေဒသာေခတ္ဟု ေခၚဆိုထိုက္ေသာ ဤကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းသည္ ဂီတသဘင္ ပညာသာ ထြန္းကား သည္ မဟုတ္၊ ေမာ္ကြန္းမ်ား အစီအကုံး အႏႈန္းအဖြဲ႕သည္လည္း မ်ားစြာထြန္းကားေလသည္။ ဝက္မစြတ္ၿမိဳ႕စား နဝေဒး တစ္ဦးတည္းကပင္ ေမာ္ကြန္း ေစာင္ေရ အမ်ားအျပား ေရသားျပဳစုခဲ့ေလသည္။

ကင္းဝန္မင္းႀကီး၊ စေလဦးပုည စေသာ စာဆိုေက်ာ္တို႔ကလည္း ေမာ္ကြန္းမ်ားကို ေရးသားၾကေလသည္။ ဤကုန္းေဘာင္ေခတ္၏ ေမာ္ကြန္း အေရးအသားမ်ားသည္ အင္းဝေခတ္ အဖြဲ႕အႏြဲ႕မ်ား၏ အဆင့္အတန္းသို႔ မေရာက္တတ္ေသး ဟုဆိုရေစကာမူ မနိမ့္က်လွေခ်။ ထိုျပင္ မွတ္တမ္းတင္ ေမာ္ကြန္း အေရအတြက္မွာ အျခားေခတ္ မ်ားထက္ သာလြန္ေလသည္။ ထိုေၾကာင့္ ထိုေခတ္ကာလကို ေမာ္ကြန္းေခတ္ႀကီးဟူ၍လည္း ေခၚဆိုထိုက္ေပသည္။

 


ဤေခတ္ႀကီးသည္ ရဟန္း ပညာရွိ၊ လူပညာရွိတို႔ အသီးအသီး လက္စြမ္းျပရာ ေခတ္ႀကီးလည္း ျဖစ္၏။

ရာမရကန္ဦးတိုး၊ [[ဝက္မစြတ္ၿမိဳ႕စား နဝေဒး]]၊ ျမဝတီ ဝန္ႀကီး ဦးစ၊ ျပဇာတ္ ဆရာ ဦးၾကင္ဥ၊ စေလ ဦးပုည၊ ကင္းဝန္ မင္းႀကီး၊ ေယာမင္းႀကီး ဦးဘိုးလႈိင္ စေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီး မ်ားသည္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ဘက္တြင္ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ေမာင္းေထာင္ သာသနာပိုင္၊ မင္းပူးဆရာေတာ္ ဦးဩဘာသ၊ မုံေ႐ြးဆရာေတာ္၊ မန္လည္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ လယ္တီဆရာေတာ္ အစရွိသည္တို႔လည္း ရဟန္းပုဂၢိဳလ္ စာဆိုေက်ာ္မ်ား၏ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

 

ဆရာေတာ္ဘုရား ႀကီးမ်ား စီရင္ေရးသားခဲ့ေသာ ဆုံးမစာ၊ ေမတၱာစာ၊ပ်ိဳ႕ လကၤာက်မ္းစာမ်ားသည္ အမ်ိဳးေလးပါးတို႔ နည္းယူဖြယ္ လိုက္နာဖြယ္ ေကာင္းလွေသာ စာအျမဳေတမ်ားျဖစ္ေလသည္။ေမာင္းေထာင္ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္သည္ ဂႏၲရႏွံ႔စပ္သည္။

သကၠတ သာဘာလည္း တတ္ကြၽမ္း ေတာ္မူသည္။ နဝဒီပ၊ သီဟဠဒီပအစရွိေသာ အရပ္မ်ားက ေဆာင္ယူလာသည့္ သဒၵါက်မ္း၊ ဗ်ာက႐ိုဏ္းက်မ္း၊ ဓာတ္က်မ္း၊ အလကၤာက်မ္း၊ အဘိဓာ၌က်မ္း၊ ေဗဒင္က်မ္း၊ ေဆးက်မ္း အစရွိသည့္ က်မ္းေပါင္း ၁၁ မ်ိဳး ေစာင္ေရ ၂၅၃ အနက္ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္သည္ က်မ္းေပါင္း ၂၃ ကို အနက္ ျမန္မာျပန္သည္။

မင္းပူး ဆရာေတာ္ ဦးဩဘာသကား လကၤာ စကားေျပ ႏွစ္ေထြ ေရာ၍ ေရးသားအပ္ေသာ ဇာတ္ေတာ္ႀကီး မ်ားႏွင့္ပင္ ထူးခြၽန္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ေလသည္။ မုံေ႐ြး ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက လည္း ထုံးေဟာင္းသာဓကမ်ားႏွင့္ တကြ ၅၅ဝ ဇာတ္နိပါတ္ ေတာ္မ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ ထုံးတမ္း သက္ေသမ်ား၊ ရာဇဝင္မွ နည္းယူမွတ္သားေလာက္ေသာ သာဓကမ်ားကို ထည့္သြင္း၍ အမ်ိဳး ေလးပါးတို႔အား ဆုံးမဩဝါဒေပးရန္ 'ရာေဇာဝါဒ' ေခၚေသာ မုံေ႐ြး ေမတၱာစာ တစ္ေစာင္ ေရးခဲ့ေလသည္။

ယင္းကား အလြန္နက္နဲေသာ ဆုံးမစာ ေမတၱာစာ ႀကီးပင္ ျဖစ္ေလသည္။ မန္လည္ ဆရာေတာ္ဘုရား ႀကီးကလည္း မာဃေဒဝလကၤာသစ္ႀကီး တစ္ေစာင္တည္းျဖင့္ မဟာသုတကာရီ အမည္ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာေအာင္ လူတို႔အား ဗဟု သုတေပး၍ ဆုံးမခဲ့ေလသည္။ လယ္တီ ဆာရာေတာ္ ဘုရားႀကီးသည္ ေသရည္ေသရက္ မေသာက္စားရန္၊ သတၱဝါ မ်ားအေပၚ ည|ာတာ သနားရန္၊ အကုသိုလ္တို႔ကို ေရွာင္ၾကဥ္ ရန္ ေမတၱာစာေျမာက္ျမားစြာေရး၍ ဩဝါဒေပးခဲ့သည္။

ထိုရဟန္း ပုဂၢိဳလ္ စာဆိုေက်ာ္တို႔သည္ ဂႏၲရ ဗဟုသုတ၊ ဘာသႏၲရ ဗဟုသုတ စသည္တို႔ျဖင့္ လြန္စြာျပည့္စုံေတာ္မူလွ သျဖင့္ ဆရာေတာ္ ဘုရားတို႔ စီရင္ေရးသားခဲ့ေသာ ကဗ်ာ လကၤာ က်မ္းစာ စသည္တို႔သည္ ေလာကီ ေကာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာအတြက္ အဖိုးတန္ စာအျမဳေတႀကီးမ်ားဟု ေခၚဆို ရေပမည္။ထိုေခတ္တြင္ အမ်ိဳးအမီး စာဆိုေတာ္ အေျမာက္အျမား ေပၚထြက္သည္ကိုလည္း ေတြ႕ရေလသည္။

အေနာက္ နန္းမိဖုရား မျမကေလးႏွင့္ သမီးေတာ္ လႈိင္ထိပ္ေခါင္တင္ တို႔သည္ အမ်ိဳးသမီး စာဆိုမ်ားဘက္တြင္ ပထမတန္းစား စာဆို မ်ားျဖစ္၍ ေယာက်ာ္းစာဆိုမ်ားႏွင့္ ယင္ေပါင္တန္း လိုက္ႏိုင္ခဲ့ ၾက၏။

အမ်ိဳးသမီးစာဆိုမ်ား၏ အဖြဲ႕အႏြဲ႕မ်ားသည္ ယဥ္လွ ႏုလွ၏။ ဇာတိအားျဖင့္ မိန္းမသားမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အျပင္ နန္းတြင္းသူမ်ားလည္း ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ အႏု အယဥ္တြင္ တုမယွဥ္ႏိုင္ေအာင္ ေကာင္းမြန္လွ၏။ ထိုမွ်ပင္မကေသး အမ်ိဳးသား စာဆိုမ်ား ဖြဲ႕ႏြဲ႕ျခင္းမရွိခဲ့ေသးေသာ အဲ၊ အန္၊ ေဘာလယ္ စေသာ အဖြဲ႕ဆန္းမ်ားကို အမ်ိဳးသမီး စာဆိုမ်ားက စတင္တီထြင္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ခဲ့သျဖင့္ ပိုမို ခ်ီးက်ဴး ထိုက္လွ၏။ နန္းတြင္းသူ စာဆိုမ်ားသည္ အေပ်ာ္ဖတ္ရန္ သက္သက္ ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ နန္းတြင္းဇာတ္ေတာ္ႀကီးမ်ားကို လည္း ျပဳစုခဲ့ၾက၏။

အေနာက္နန္း မိဖုရားႏွင့္ သမီးေတာ္ တို႔သည္ ဣႏၵာဝံသ စေသာ နန္းတြင္းဇာတ္ေတာ္ႀကီးမ်ားကို တခမ္းတနား ဖတ္ရႈ၍ မၿငီးႏိုင္ေအာင္ ေရးသားႏိုင္ခဲ့ေလသည္။

ဤသို႔ အမ်ိဳးသမီးစာဆိုမ်ားဘက္မွ ဆန္းသစ္ေသာ စာႏုစာယဥ္ ေျမာက္ျမားစြာ ေပၚထြက္လာႏိုင္သျဖင့္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းသည္ အထူးတင့္တယ္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းလွသည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းတြင္ နန္းတြင္း ဇာတ္ေတာ္ ႀကီးမ်ားသာမက ႐ိုး႐ိုး ဇာတ္သဘင္မ်ားလည္း ထြန္းကား လာသည္ကို ေတြ႕ရ၏။

ဤသို႔ သဘင္ပြဲလမ္းမ်ား ထြန္းကား ေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ ေတးဂီတ သီခ်င္းမ်ားထြန္းကားမႈ အေပၚ၌ မ်ားစြာတည္ေန၏။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မွာ ဂီတ သီခ်င္းမ်ား အထြန္းကားဆုံးေသာ အခ်ိန္ျဖစ္၍ ထိုဂီတကို မွီးကာ ဇာတ္ပြဲမ်ား တပါတည္းေပၚေပါက္လာေလသည္။ ႐ုပ္စုံ စင္ေတာ္ႀကီးမ်ားလည္း ထိုေခတ္တြင္ ေပၚေပါက္ခဲ့ေလသည္။ ယင္းသို႔ စင္တင္၍ ကျပရန္ ႐ုပ္ေသး သဘင္မ်ား၊ ဇာတ္ပြဲမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္ႏွင့္အတူ ျပဇာတ္အေရးအသားမ်ား ထြန္းကား ေခတ္စားလာေလသည္။

 

ျပဇာတ္မ်ားမွာ ညဥ့္လုံး ေပါက္ ကျပရန္ ျဖစ္၍ ျပဇာတ္တိုကေလးမ်ားကို စတင္ ေရးသားၾကေလသည္။ ေရွးေခတ္မ်ားက အီေနာင္၊ ရာမ စေသာ နန္းတြင္းျပဇာတ္ႀကီးမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ္လည္း လြန္စြာ ရွည္လ်ား ၿငီးေငြ႕ဖြယ္ ေကာင္းေသားေၾကာင့္ ဇာတ္ပြဲကျပ ခင္းက်င္းရန္ မသင့္ေလ်ာ္လွေခ်။

ထိုေၾကာင့္ တညဥ့္တြင္းႏွင့္ ဇာတ္ကြက္ လည္၍ ဇာတ္ခန္းဆုံးသည္အထိ ကျပႏိုင္ရန္ ေဒဝကုမၻန္၊ ပါပဟိန္း စေသာဒ႑ာရီ ျပဇာတ္တိုကေလးမ်ားကို ဦးၾကင္ဥက တီထြင္ေရးသားခဲ့ေလသည္။

ထိုျပဇာတ္မ်ားမွာ ဆရာႀကီးဦးၾကင္ဥ၏ ထင္ရွားေသာ ျပဇာတ္မ်ားျဖစ္၏။ စေလဦးပုညကလည္း ဇာတ္နိပါတ္ မဟာဝင္တို႔ကို မွီး၍ ေဝႆႏၲရာ၊ ေရသည္၊ ဝိဇယ စေသာ ျပဇာတ္မ်ားကို ညဥ့္လုံးေပါက္ ကျပရန္ ေရးသား ခဲ့သည္။ ယင္းသို႔ျဖစ္၍ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းကို ျပဇာတ္ေခတ္ဟုလည္း ေခၚဆိုႏိုင္ေပသည္။

 

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္း၌ ေမတၱာစာ အေရးအသား သည္လည္း တမူထူးျခားကာ မ်ာစြာေခတ္စား၍ လာေလ သည္။ေရွးအခါက ေမတၱာစာမ်ားကို မ်ားေသာအားျဖင့္ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔သို႔ တင္သြင္းခဲ့ၾကေသာ္လည္း ကုန္းေဘာင္ ေခတ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေမတၱာစာ အေရးအသားကို ေဆြမ်ိဳးမိတ္ေဆြတို႔ အခ်င္းခ်င္း ကမ္းလွမ္းေပးပို႔ေသာ စာအျဖစ္ အသုံးျပဳလာၾကေလသည္။

စေလ ဦးပုညသည္ ေမတၱာစာေရးရာတြင္ ေခါင္ကနာမည္ထြက္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ မုံေ႐ြး ဆရာေတာ္၊ က်ည္းကန္ ရွင္ႀကီး၊ ရွင္ဥကၠံသမာလာ၊ ကင္းဝန္ မင္းႀကီး၊ လယ္တီ ဆရာေတာ္တို႔သည္လည္း ေမတၱာစာ အေျမာက္အျမား ေရးသားခဲ့ၾက၏။

ယင္းသို႔ ပင္ကိုယ္ဉာဏ္ ထုတ္၍ ေရးသားေသာ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာမ်ားသာ ထြန္းကားသည္ မဟုတ္။ ပိဋကတ္ေတာ္လာ ပါဠိက်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ သကၠတ ဘာသာေရး ေဗဒင္က်မ္း စသည္တို႔ကို ဆရာေတာ္မ်ားက ျမန္မာျပန္ဆို ေရးသားမႈမွ မ်ားစြာအားရဖြယ္ရာ ရွိလွေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းကို ျမန္မာျပန္ ေခတ္ဟူ၍လည္း ေခၚဆိုထိ္ုက္ ေပသည္။

ယင္းသို႔လွ်င္ လကၤာ၊ စကားေျပ စေသာ အဖြဲ႕အမ်ိဳးမ်ိဳး တို႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ စာေပပေဒသာ ကုန္းေဘာင္ ေခတ္ႀကီးသည္ ကြၽမ္းက်င္သူ ပညာရွင္ စာဆိုေက်ာ္တို႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေၾကာင့္ ျမန္မာ စာေပသမိုင္းတြင္ ႂကြားႂကြားဝင့္ဝင့္ လန္းလန္းတင့္လ်က္ တည္ရွိႏိုင္ခဲ့ေလသည္။

 

Source : ဝီကီပီးဒီးယား

- ဤဝက္ဆိုဒ္တြင္ သင္ယူလိုသည့္ သူမ်ားအေနျဖင့္ ဂီတ၊ ဘာသာစကား၊ ကြန္ျပဴတာ၊ ေကာ်င္းဘာသာရပ္မ်ား၊ ဒီဇိုင္းပညာရပ္မ်ား၊ အႏုပညာ စသည္ျဖင့္ ဘာသာရပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို အနီးကပ္သင္ေပးေသာ ဆရာ၊ ဆရာမ    မ်ားကိုရွာေဖြ ႏိုင္ပါသည္။
- ဆရာ၊ ဆရာမမ်ား၏ ကိုယ္ေရးအခ်က္အလက္ အျပည့္ အစံုပါဝင္ေသာေၾကာင့္ အေသးစိတ္ၾကည့္ရွဳႏိုင္ပါသည္။
- ဝင္ေရာက္ၾကည့္ရႈ၊ ရွာေဖြ ပါက ဤလင့္ခ္ sayar.com.mm ေလးကိုသာႏွိပ္လိုက္ပါ။

Read times Last modified on Friday, 05 July 2019 16:52
Rate this articles
(0 votes)